Leçon21 : Gérer nos finances. Le Seigneur Jésus a beaucoup parlé de l'argent et de son bon usage. Il nous a enseigné que nous ne devons pas surestimer l'importance de l'argent ni la sousestimer. Dans la présente leçon, vous voulons apprendre certains principes bibliques concernant l'argent et les biens matériels.
L’auteur, né en 1909 et décédé en 1986, a exercé plusieurs ministères, dont ceux de pasteur et d’enseignant aux Institut Biblique de Nogent-sur-Marne et à la Faculté de Théologie évangélique de Vaux-sur-Seine. Cet article, paru initialement dans la revue Ichthus 1984, no 127, 25 ans avant la crise économique que nous connaissons, est un complément utile et fort actuel en marge des passages de l’Épître de Jacques consacrés au thème de la richesses et de la pauvreté. Il est très important pour le chrétien de savoir ce qu’il doit faire de son argent, surtout si par argent » nous parlons de tout ce qu’il possède ses biens meubles et immeubles. En effet, nous vivons dans une société où la place d’une personne dépend, de façon considérable, de son argent. C’est un problème actuel pour nous qui sommes dans un système capitaliste », mais c’est un problème qui a toujours existé, car malgré ce qu’affirment certains démagogues, l’homme a toujours eu le sens de la propriété. D’ailleurs c’est un sens que la plupart des animaux possèdent aussi. Les hommes et les femmes ont toujours eu des objets leur appartenant. Ceux qui vivaient dans les sociétés les plus simples avaient des ornements des colliers ou des bagues. Dans les sociétés plus compliquées, ils ont eu des troupeaux et des esclaves, et puis des vergers et des maisons. Et puis le commerce est venu remplacer les échanges et a permis à certains hommes d’amasser du métal de l’or ou de l’argent qui représentait la possibilité d’acheter ce qu’on désirait. L’histoire nous apprend que ce n’est pas seulement l’habileté qui enrichit le commerçant mais aussi la ruse ou le mensonge. Et le guerrier par sa violence peut aussi entasser le butin chez lui. Dans ce monde où il est placé, que doit faire le chrétien pour acquérir et conserver les biens qu’il désire ? Tournons-nous vers la Bible pour résoudre ce TestamentDans l’Ancien Testament, la loi de Moïse, résumée dans les Dix Commandements donnés par Dieu sur le Sinaï, établit le droit de propriété de façon rigoureuse. Nous trouvons deux commandements sur dix qui protègent la propriété Tu ne déroberas pas », Tu ne convoiteras pas le bien de ton prochain, quel qu’il soit ». On peut y assimiler celui qui condamne l’ Testament dans son ensemble considère que la richesse est une bénédiction de Dieu. Nous le voyons dans le cas d’Abraham, de Jacob, de Job, de Salomon, et de beaucoup d’autres. Mais les lois d’Israël sont ainsi faites par Dieu pour que les richesses ne s’accumulent pas chez la même personne. La terre, par exemple, une des formes principales de la richesse, appartient à Dieu qui la répartit équitablement entre des familles, selon leurs besoins en location. Dieu dit Le pays est à moi et vous êtes chez moi comme des hôtes étrangers… » Lév La Bible condamne le péché du roi Achab qui veut prendre à Naboth sa vigne 1 Rois 21. Ce dernier dit au roi Je ne te donnerai pas l’héritage de mes pères ! »Pour bien montrer que l’homme n’est qu’un locataire de Dieu, il doit lui donner un pourcentage de tous ses revenus, qu’ils soient en argent ou en nature. C’est la dîme. En outre, les personnes que l’on possédait, enfants ou esclaves, devaient être rachetées » à Dieu Ex 13 ; No Le droit de propriété en Israël est donc tempéré par l’affirmation sans cesse répétée que Dieu est le détenteur de toute ces lois, la société se transforma en Israël au point que la richesse s’accumula dans les mains de quelques hommes riches et que les pauvres perdirent le peu qu’ils avaient. Les prophètes s’élevèrent alors vivement contre les richesses égoïstes – Ils ont confiance en leurs biens / Et se félicitent de leur grande richesse. / La libération de leur âme est chère / Et n’aura jamais lieu. » Ps – Je le sais, vos crimes sont nombreux / Et vos péchés énormes. / Vous opprimez le juste, vous le rançonnez, / Et vous évincez le pauvre… » Amos – Je m’approcherai de vous pour juger… / Ceux qui retiennent le salaire de l’employé, / Qui oppriment la veuve et l’orphelin… » Mal TestamentCertains commentateurs pensent que le Nouveau Testament offre un autre enseignement. Le professeur Jacques Ellul, par exemple, dit que l’Ancien Testament voit l’argent comme une bénédiction alors que le Nouveau Testament y voit une malédiction. C’est inexact. L’enseignement des deux est le même. Seulement, au temps de Jésus, la société a évolué, et la Paix Romaine assure la sécurité du commerce. De grosses fortunes ont pu se constituer, le niveau de vie s’est considérablement élevé, et l’écart entre les pauvres et les riches s’est élargi. À côté des gens très riches, une masse de pauvres souffre dans la est particulièrement sévère pour les riches. Dès sa naissance, il est du côté des pauvres. Sa mère, Marie, annonce que Dieu va renvoyer les riches à vide. » Luc Il ne choisit pas de naître dans un palais mais comme un pauvre parmi les plus son ministère, à maintes reprises, le Christ condamne les riches. Il déclare qu’un chameau passe plus facilement par le trou d’une aiguille qu’un riche par la porte du Royaume de Dieu Mat Il dit Malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation. » Il raconte la parabole du riche insensé Luc et l’histoire du mauvais riche et de Lazare Luc Il parle de la séduction des richesses qui étouffe la parole de Dieu » Mat apôtres, à leur tour, prendront la même attitude. Ainsi Jacques dira Le riche se flétrira dans ses entreprises. » Jac A vous maintenant, les riches ! Votre richesse est pourrie, vos vêtements sont mités. Votre or et votre argent son rouillés ; et leur rouille s’élèvera en témoignage contre vous et dévorera votre chair comme un feu. Voici, le salaire des ouvriers qui ont moissonné vos champs et dont vous les avez frustrés crie… » Jac pourrait citer bien d’autres passages, mais nous ne devons pas commettre l’erreur de penser que la richesse est un péché en soi et la pauvreté une vertu, aux yeux de Jésus et de ses disciples. Il n’y a pas de condamnation systématique de la propriété. Jésus a raconté des paraboles où l’homme riche est l’image de Dieu le Père, par exemple dans l’histoire de l’enfant prodigue, dans celle des ouvriers loués à différentes heures, ou dans celle des mines et des talents. Le Bon Samaritain a de l’argent et s’en sert bien. Jésus ne condamne pas le fait de chercher un trésor ou une perle rare. Il porte une robe sans couture, un vêtement de luxe, il va manger chez les publicains, qui sont hommes d’argent ; il loge chez n’y a pas de différence fondamentale entre l’Ancien et le Nouveau Testaments ; l’un et l’autre mettent en garde contre le danger que représente la richesse. D’abord parce que la richesse fait naître un dangereux sentiment de fortune est une ville forte pour le riche Prov On a l’impression d’être abrité à l’ombre de l’argent Eccl L’argent semble répondre à tout Eccl On aime à croire Je suis riche, je n’ai besoin de rien… » Ap la richesse donne l’impression qu’on peut tout acheter, que l’on est tout-puissant. À tort Que ton argent périsse avec toi, toi qui as cru que le don de Dieu s’achetait à prix d’argent ! » Act la richesse donne soif d’en avoir davantage, même par des moyens malhonnêtes. Mais …quand les richesses s’accroissent, n’y attachez pas votre cœur. » Ps La Bible nous met donc en garde contre l’amour de l’argent. Attention ! cet amour, nous pouvons l’éprouver même si notre portefeuille est vide. L’amour de l’argent, c’est la racine de tous les maux. » 1 Tim Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent. » Hébr. Ne nous confions pas dans les biens que nous avons, comme le riche insensé. La solution n’est pas de dilapider, de gaspiller l’argent que nous avons, comme le fils prodigue Luc 15. La solution est d’administrer, de gérer les biens qui appartiennent à Dieu en réalité. Nous sommes tous dans la situation de serviteurs qui ont reçu plus ou moins de talents de leur Maître et doivent les administrer sagement Mat Ceux qui en ont reçu beaucoup doivent veiller particulièrement à les gérer selon la volonté de leur Maître, sachant qu’ils auront des comptes à que devons-nous faire pour obéir à la Parole de Dieu ?Nous devons savoir que l’argent est une nécessité qu’il faut utiliser sans lui permettre de devenir une obsession. Je crois qu’il faut faire nôtre la prière de Proverbes 30 Ne me donne ni pauvreté, ni richesse. » v. 8 Méfions-nous du pouvoir de séduction de l’ restons toujours conscients du fait que notre argent appartient à Dieu, même si nous croyons l’avoir gagné ». Il est un père tendre et miséricordieux qui veut notre joie et notre bonheur. Il sait que nous avons besoin de détente et de loisir. Toutefois, méfions-nous des efforts de notre société de consommation qui nous pousse à gaspiller notre argent, à tout dépenser sans compter. Nous sommes les gérants des biens de Dieu, responsables devant notre Maître des biens qui nous ont été confiés. Demandons-lui la sagesse qui nous manque pour être fidèles, et nous n’aurons pas à rougir quand nous devrons lui rendre nos comptes, et que nous l’entendrons dire Cela va bien, bon et fidèle serviteur, entre dans la joie de ton Seigneur. »
Témoignage [L'OR ET L'ARGENT APPARTIENNENT À NOTRE DIEU] Bonsoir frère Frédéric. Le Seigneur a fait pour moi des merveilles, Saint est son Nom! Mon frère, depuis des années, j'ai voulu lancer un
La Bible dit que Dieu a créé le monde et les éléments qu’il contient. Or est présenté comme un atout de valeur. Le argent est à moi, et l’or est à moi, dit l’Éternel des armées. L’or et l’argent sont des produits de Dieu – ils ne sont pas une création de l’homme. Qu’est-ce qui appartient à Dieu de l’argent? De l’avis de Kiyosaki, l’or et argent est l’argent de Dieu ». Il a été le principal moyen d’échange pendant des milliers d’années. Ce que Dieu dit de or? La valeur de l’or dans les temps bibliques La première mention de l’or dans la Bible se trouve dans la Genèse 212 KJV, Et l’or de ce pays est bon ; le bdellium et la pierre d’onyx sont là . Dans la Bible KJV, l’or est mentionné 417 fois, l’argent 320 fois et le mot argent » 140 fois. Pourquoi est-ce or associé à Dieu ? L’or a longtemps été associé à une sphère divine, à la fois dans la religion pré-chrétienne et dans la religion chrétienne. L’éclat de orsa nature indestructible, sa malléabilité et sa relative rareté en faisaient un matériau idéal pour incarner des qualités divines, mais aussi des expressions de la vénération humaine du divin. Que dit la Bible à propos des métaux ? Principaux métaux La Bible mentionne six métaux or, argent, plomb, étain, cuivre et fer. Bien qu’ils ne soient pas exploités en Terre Sainte, l’or et l’argent ont joué un rôle majeur dans l’histoire biblique. La Bible mentionne l’or plus de 400 fois et l’argent près de 300 fois. Comment devient-on riche selon la Bible ? La richesse vient d’un travail acharné et de conseils judicieux Cela nous encourage à créer de la richesse grâce à un travail acharné et en obtenant les conseils de sages conseils. Travailler dur conduit à avoir beaucoup de pain », mais lorsque vous perdez votre temps et que vous êtes paresseux, cela ne mène qu’à la pauvreté. Où dans la Bible est-il dit que l’argent ne vaudra rien ? Proverbes 114 La richesse est sans valeur au jour de la colère, mais la justice délivre de la mort. Que dit Dieu à propos de l’argent ? L’argent est à moi, et l’or est à moi, dit l’Éternel des armées. » L’or et l’argent sont des produits de Dieu – ils ne sont pas une création de l’homme. Dieu les a conçus pour être intrinsèquement précieux et beaux, car l’or ne ternit ni ne se corrode. Que dit la Bible sur les investissements ? Versets bibliques sur l’épargne et l’investissement. Épargner pour un jour de pluie, mettre votre argent au travail et le multiplier est une chose sage à faire. Proverbes 2120 Les sages amassent des mets de choix et de l’huile d’olive, mais les insensés en avalent les leurs. Proverbes 215 Les projets de l’homme appliqué mènent au profit aussi sûrement que la hâte mène à la pauvreté. Qui a dit que l’argent et l’or n’en avaient pas ? [5] Et il leur prêta attention, s’attendant à recevoir quelque chose d’eux. [6] Alors Pierre dit Je n’ai ni argent ni or ; mais ce que j’ai, je te le donne Au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche. Que signifient spirituellement l’or et l’argent ? L’OR ET L’ARGENT comptent parmi les symboles les plus répandus dans l’histoire des religions. Leurs qualités physiques exceptionnelles en font, comme leurs homologues célestes, le soleil et la lune, des symboles exceptionnellement puissants des réalités spirituelles. … Purifié au feu du raffineur, il devient symbole de purification et de perfection. Que signifie l’argent spirituellement ? L’argent est un métal précieux et, comme l’or, symbolise souvent la richesse et la richesse. L’argent est considéré comme un miroir de l’âme, nous aidant à nous voir comme les autres nous voient. En tant que pierre précieuse, l’argent représente l’espoir, l’amour inconditionnel, la méditation, les visions mystiques, la tendresse, la gentillesse, les sensibilités et les capacités psychiques. Quelle est la symbolique de l’argent ? Il symbolise la pureté, la force, la clarté, la concentration et l’énergie féminine. En alchimie, l’argent fait partie des métaux nobles. Qu’est-ce que le métal de Dieu ? Les métaux divins sont des métaux formés directement à partir d’un fragment et peuvent être fabriqués à partir de n’importe quel fragment. Créer un God Metal sans Shard est extrêmement difficile, mais possible. Ils peuvent être alliés avec les métaux inférieurs pour former seize métaux différents chacun, bien que peu soient connus. Ils peuvent également être alliés entre eux. À quoi servait l’or aux temps bibliques ? Selon les récits bibliques, l’or était si abondant pendant le règne de Salomon, de 974 av. dans les ménages aisés. Ce que nous avons appartient à Dieu ? Même notre capacité à donner généreusement vient de Dieu Deutéronome 8 18 ; 2 Corinthiens 9 10-11. Tout ce que nous avons, et tout ce qui existe, lui appartient. … L’idée que tout appartient à Dieu n’est pas seulement une question de foi. Que dit Dieu à propos de devenir riche rapidement ? La Bible dit qu’une personne qui gagne facilement des richesses finira par les perdre Proverbes 1311; donc tout le monde ne doit pas trop peiner ou se surmener pour s’enrichir rapidement puisque vous ne savez pas quand la richesse que vous obtenez disparaîtra rapidement Proverbes 244-5. Pourquoi Dieu veut-il que nous ayons de l’argent ? Dieu utilisera l’argent pour démontrer son pouvoir sur ce monde. Il est important que nous comprenions la puissance de Dieu et Ses ressources. Quand Dieu nous promet des choses, Il les promet par Sa Parole. Et la Bible contient tout ce que Dieu fera pour nous.
Aggée 2 :8 – L’or et l’argent appartiennent à Dieu. Y compris le vôtre. Même si c’est par votre labeur et vos efforts que vous l’avez gagné. Tout appartient à Dieu. En tant que créateur, il est le véritable propriétaire de tout. Savez vous qu’en Hébreu le verbe « avoir » n’existe pas, ainsi que l’idée de propriété, parce que pour le juif tout appartient à Dieu
Dieu, le chrétien et l`argent Dieu, le chrétien et l’argent Il va de soi que ce sujet est vaste. La diapo suivante montre quelque chose de la complexité et tous les liens entre les différents aspects de la chose. La Bible a énormément de choses par rapport à l'argent, et nous ne pourrons pas tout dire. Le sujet de l’argent parmi les chrétiens et souvent un sujet un peu tabou. On n’aime pas en parler. On le passe un peu sous silence, cela peut nous sembler un peu grossier de l’évoquer. Certes, nous remercions Dieu pour ce qu’il nous donne, sa bonté, sa générosité, mais en même temps nous sommes conscient du fait que nous sentons l’attrait vif du matérialisme et de la convoitise et ici en occident du moins beaucoup mènent des vies privilégiées à cet égard. C'est vrai qu'on vit tous des situations différentes aussi. Certains chrétiens sont plus riches que d’autres et certains pataugent pour arrondir leurs fins de mois, la manque d'argent peut être une vraie source de souffrance, un vrai défi quotidien. Nous verrons ce soir, du moins je l'espère, que Dieu s'intéresse à cet aspect de nos vies. Notre usage de l'argent n'est pas anodin ou neutre, il concerne entre autres notre adoration, notre obéissance, notre sainteté personnelle, notre conformité au Christ, notre implication dans l'oeuvre de l'évangile et notre amour du prochain. Ce soir j'aimerais que nous abordions ce sujets sous 4 différents angles … 1. Que dit Dieu au sujet de l'argent en général ? 2. Que dit la Bible au sujet de l'idolâtrie et l'argent ? Page 1 sur 11 3. La dîme et l’Ancien Testament 4. Le don et le Nouveau Testament QUE DIT DIEU AU SUJET DE L'ARGENT EN GÉNÉRAL ? Dieu est le propriétaire de cette planète, de toutes ses ressources et de nous aussi ! La première chose à dire est que Dieu est le propriétaire absolu et ultime de tout. Car c'est lui qui a tout créé de rien et c'est lui qui soutient sa création de jour en jour. C'est lui qui a tous les droits de propriété sur tout ce qui existe, toutes les ressources matérielles, animales et humaines de cette planète. C'est à l'Eternel qu'appartient la terre avec tout ce qu'elle contient, le monde avec tous ceux qui l'habitent » Ps 24,1; Gn 1,1 ; Ex 19,5-6; Dt 10,14 ; Job 41,11; Ps 50,9-12 ; Ps 89,11 C'est lui le propriétaire, il peut en disposer comme il veut. Et ce dont il dispose est bon, c’est qui l’a créé. L’argent, la propriété, les richesses, les ressources font partie de sa bonne création. Et Dieu peut faire ce qu'il veut avec ses ressources – il peut préserver, il peut détruire, il peut donner, il peut enlever et il peut faire prospérer. Dans le récit de la création nous lisons que Dieu a fait des êtres humains les intendants de la création. Dieu les a placé dans sa création pour le représenter, comme pour être ses gérants, ses préfets, ses vices rois et pour travailler. Selon le bon vouloir de Dieu il nous a créé avec la capacité de créer de la valeur, de la richesse par notre travail. Il y a donc une notion très forte d'intendance. Nous sommes les intendants de la propriété de Dieu et Dieu nous tient pour responsable de notre gestion. Tout ce que nous possédons appartient à Dieu – nos maisons, nos voitures, nos télévisions, notre argent. Agée 2,8 que même notre argent et notre or lui appartient. C'est ainsi qu'il peut en toute légitimité dépouiller les Egyptiens de leur or et leur argent et le donner aux Israélites comme il l’a fait lors de l'Exode. Il n'empêche que les êtres humains peuvent être propriétaires, Dieu n’est pas contre la propriété privée, mais leurs droits de propriété sont relatifs et subordonnés, non pas à l’état, à l’église ou à d’autres chrétiens, mais à ceux du propriétaire ultime et absolu, Page 2 sur 11 Dieu lui-même. Un peu comme un parent donne des jouets à ses enfants, ils deviennent propriétaires de ces jouets dans un sens relatif et subordonné. L'illustration est pourtant imparfaite car Dieu donne des droits de propriété très réels aux humains et nous lisons dans sa loi qu'il protège ses droits de propriété, à titre d'exemple le 8ème commandement défend le vol. Il ne nous est pas permis de prendre ce qui appartient à un autre. On voit dans l'épisode concernant Achab et Naboth et sa vigne ; et l'épisode concernant David, Urie et Bath-Schéba que cette loi s'applique autant aux individus qu'aux états. cf. aussi Ex 20, Mt 20,15 ; Ac 5,4 ; Eph 4,28 ; 1 Co 7,4. Dans l'histoire de l'église l'argent a suscité deux approches ou deux approches plutôt extrêmes. Il y a ceux comme les ordres franciscains qui font des vieux de pauvreté. Pour eux l'argent ne peut que contaminer notre relation avec Dieu et il vaut mieux donc s'en séparer. Il y en a d'autres qui pensent que nos richesses bancaires reflètent de manière directe notre degré d'obéissance, notre niveau de sainteté. Ce dernier mouvement est souvent appelé l'évangile de la prospérité; ce qui est un faux évangile d'ailleurs. Comme avec tous mouvement extrêmes chacun a du vrai ce que Dieu nous donne est à recevoir comme une bénédiction, une grâce car tout bon don vient de lui et tout ce qui a créé est bon cf. 1 Tm 4,1-5 et pourtant dans notre expérience l'argent et les attraits de la richesse peuvent se révéler bien néfastes et trompeurs. Quelle attitude devons-nous avoir alors envers l'argent ? Une attitude de reconnaissance ou une attitude de méfiance ? QUE DIT LA BIBLE AU SUJET DE L'IDOLATRIE ET L'ARGENT ? Je veux commencer avec la méfiance avant de passer à la reconnaissance. Page 3 sur 11 Lorsque nous parlons de l'argent, je pense que nous pouvons assez largement de la richesse, de la propriété, des biens matériels, des valeurs et de la monnaie instrument d'échange pour ses valeurs. Le chrétien sait que toute la création appartient à Dieu y compris notre argent et or. Même les produits transformés grâce à notre travail lui appartient in fine puisque nous lui appartenons et les matières premières lui appartiennent. L'argent en tant que tel n'est donc pas mauvais, il fait partie de la création. L'homme en revanche est un être déchu, en rébellion contre son créateur, un vice roi qui a usurpé son règne, il est éloigné de son bon Père céleste. Il n'y a pas une partie de son existence qui n'est touché en mal par son péché. L'homme n'est pas resté neutre, séculier1. Personne n'est neutre ! C'est impossible. En se détournant de Dieu, il s'est tourné vers autre chose. Il est devenu un idolâtre qui adore le créé à la place du créateur, qui se réfugie en ce qui est créé au lieu de trouver son refuge en son Créateur. Il trouve sa joie, sa sécurité, sa signification en des choses créées - ces choses crées sont diverses et variées des philosophies, des faux dieux, des choses matérielles l'approbation des autres le pouvoir et bien sûr l'argent, notre sécurité matérielle C'est souvent très subtile, d'autant plus que ce qui est créé, la matière, n'est pas mauvaise en elle-même, car c'est notre bon Père céleste qui l'a créée. Jésus nous a bcp parlé de l'attrait trompeur de l'argent, de cette idole creuse. En fait Jésus en a peut-être parlé plus que n'importe quelle autre idole ou péché. [cf. 1 Tm 6,710 aussi] 1 Je suis convaincu que la séparation de l'église catholique de l'état républicain était une très bonne chose et que notre système de laïcité, surtout comparé à d'autres systèmes, a beaucoup d'avantages. Mais je ne crois pas que la neutralité religieuse, philosophie existe. Page 4 sur 11 19 »Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et où les voleurs percent les murs pour voler, 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où les mites et la rouille ne détruisent pas et où les voleurs ne peuvent pas percer les murs ni voler! 21 En effet, là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. Matthieu 6,19-21 Quelques versets plus loin dans cet même Evangile nous lisons … 24 »Personne ne peut servir deux maîtres, car ou il détestera le premier et aimera le second, ou il s'attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir Dieu et l'argent. Matthieu 6,24 [Zachée – Luc 19 ; chef des collecteurs de taxes, un homme qui s'était dédié à l'argent.] [Col 3,5 ; Eph 5,5 – L'apôtre Paul décrit la convoitise comme relevant de l'idolâtrie.] [Mt 13,22 – parabole du Semeur – l'attrait trompeur des richesses étouffe la parole] En Occident l'attrait de l'argent est extrêmement puissant. Toute notre société a été construite dessus et les paroles de Jésus n'ont rien, mais rien du tout, perdues de leurs pertinences. Chez Luc il dit Gardez-vous avec soin de toute soif de posséder, car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, même s'il est dans l'abondance. » Jésus doit nous appeler à être vigilants parce que cette soif ou cette convoitise passe le plus souvent inaperçue. D'autres péchés sont plus flagrants l'adultère, le vol. Les gens qui les font ces choses le savent très pertinemment. Mais la convoitise, l’amour du confort matériel reste souvent très caché, on ne s’en rend même pas compte. Ce n'est pas l'abondance en tant que telle que Jésus déplore, mais l'inquiétude excessive. L'inquiétude incessante. C'est pour ça que lorsqu'il parle positivement de l'attitude qu'il faut adopter vis-à -vis de l'argent il a dit … Page 5 sur 11 25 »C'est pourquoi je vous dis Ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement? 26 Regardez les oiseaux du ciel ils ne sèment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux? 27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter un instant à la durée de sa vie? […] Or, votre Père céleste sait que vous en avez besoin. 33 Recherchez d'abord le royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donné en plus. 34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain prendra soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. Jésus nous invite à faire confiance à notre bon Père céleste dans ce domaine. Voilà l'attitude du chrétien, la confiance, la foi, un contentement en lui. [Mc 12,41-44 – la veuve qui donne tout ce qu'elle est montrée en exemple par Jésus, plus que les pharisiens qui donnent de leurs ressources abondantes.] Que l’on ait bcp d’argent ou peu d’argent, le Seigneur nous invite à lui faire confiance et à mettre les priorités du royaume en première place. Et notre manière de dépenser notre argent témoignera de nos priorités aussi. Je veux ouvrir une parenthèse, la suite de cette invention va se concentrer sur les notions de la dîme dans l’AT et du don dans le NT, mais je ne voudrais pas donner l’impression que le thème du chrétien et de l’argent se résume à cela. Loin de là , la gestion de tout notre argent importe à Dieu et non pas seulement ce que nous donnons et ce que nous ne donnons pas. Paul dit à Timothée par exemple 1 Tm 5,8 Si quelqu'un ne prend pas soin des siens, en particulier des membres de sa famille, il a renié sa foi et il est pire qu'un incroyant. La bonne gestion de ses ressources pour le bien de sa famille est importante aux yeux de Dieu. L’hospitalité envers l’inconnu est un thème important dans les lettres de Paul, ainsi que l’entraide. La prudence n’est pas décriée, mais célébrée dans les proverbes. Jésus lui-même dit que le sage réfléchit bien avant de construire une tour, à combien ça va lui coûter de peur qu’il ne puisse pas la terminer. Paul recommande aux chrétiens d’exercer de la discipline financière et de prévoir les dons à l’avance, mettant de l’argent à côté toutes les semaines. Dieu a inscrit dans sa création les lois. Nous parlons de ces lois comme de la sagesse. Les proverbes, le livre de sagesse par excellence, a beaucoup à dire au sujet de l'argent. Pr 6,6-8,10,5 ; 13,22; 27,23-27; 30,25. Il y a rapprochement entre la paresse et la misère, ce qui ne veut pas dire que tous les pauvres sont paresseux. Page 6 sur 11 Je ferme la parenthèse. LA DIME ET L'ANCIEN TESTAMENT J'aimerais juste dire un mot sur l'AT et la dîme. On entend souvent le mot dîme, un mot qui veut dire dixième. En effet aux Etats-Unis une dîme est une pièce de 10 cents. Il y a en effet plusieurs types de dîmes dans l'AT et ce n'est pas si simple que ça de comprendre comment les dîmes fonctionnaient ensemble. • • • • Lv 27,20-32 – la dîme sur toute la production végétale et animalière Nb 18,21-24 – un don aux lévites Nb 14,22 – une dîme consumée soi-même lors d'une fête Dt 14,28 – un don aux lévites et aux pauvres tous les trois ans Dans le Nouveau Testament Jésus a des discussions avec les pharisiens au sujet de la dîme, Jésus ne les condamne pas pour avoir payé la dîme, mais il les fustige pour leur manque d'amour et de justice. Ensuite le terme dîme » n'est plus repris par les apôtres. Pourquoi ? La dîme dans l'AT fait partie du cadre de l'ancienne alliance. Cette alliance s'appliquait à un peuple, une nation spécifique, les Israélites avec leur roi et leur temple. C'était leur cadre juridique, religieux, éthique, social, humanitaire et politique. Nous pouvons apprendre bcp de ce cadre très spécifique sur l'entraide, sur la justice, sur comment s'occuper des pauvres, mais nous ne vivons pas sous cette ancienne alliance. Nous n’allons pas au temple, nous mangeons du porc, nous n’avons pas de prêtres, de sacrifices, nous ne reposons pas du vendredi soir au samedi après-midi. Les choses ont changé. Jésus, lui, comme nous l'avons vu l'année dernière avec nos études sur le sermon sur la montagne, n'était pas venu pour abolir la loi, mais pour l'accomplir. C'est à la croix qu'il l'accomplit de manière parfaite, là il aime son Père, il l'obéit parfaitement et c'est là qu'il aime son prochain comme lui-même en donnant sa vie pour lui. En Jésus l'ancien régime cesse, il est accompli, du coup le chrétien suit Jésus, l'instigateur du nouveau régime axé sur lui, sur sa personne, le chrétien suit celui qui n'était pas contre la loi, mais qui l'a accomplit. Jésus est notre référence. L'histoire de Zachée nous montre un homme profondément idolâtre qui avait donné sa vie à la poursuite de argent, qui avait trouvé en lui sa joie, sa sécurité, du pouvoir, son identité, bref son sauveur. Page 7 sur 11 Il était piégé, un esclave de cette idole, mais un beau jour Jésus lui a demandé de descendre de l'arbre et lui a demandé s'il ne pouvait pas manger chez lui. La grâce s'est invitée chez lui ; le Dieu créateur qui visite l'homme dans son esclavage du péché et qui le sort de là . Jésus ne lui demande pas de faire des changements, mais son amitié, son pardon, son amour transforment, convertissent le coeur de cet homme. Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens et, si j'ai causé du tort à quelqu'un, je lui rends le quadruple.» 9 Alors Jésus dit à son propos Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que lui aussi est un fils d'Abraham. 10 En effet, le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.» Touché par la grâce, la gratuité de l'évangile, Zachée donne aux pauvres la moitié de ses biens. La loi prévoyait la dîme, 10%, mais Zachée en donne 50%. Zachée repaye l'argent acquis de manière malhonnête au quadruple, c'est à dire à 300%, la où la loi de Moïse exigeait un paiement à 120%. Sa rencontre avec Jésus touche son coeur d'une manière qui déclasse tout ce que la loi pouvait faire. Jésus ne lui dit pas ce qu'il doit faire pour que Jésus mange chez lui ou pour que Zachée soit pardonné. Jésus ne parle pas de la dîme ou de l'obligation de repayer ses dettes avec 20% de plus comme la loi stipulait. Non Jésus l'aime. Jésus s'invite chez lui. Jésus va à sa rencontre. Jésus le gracie ; il n'exige rien. C’est cette grâce qui devient un moteur puissant et qui change son attitude envers l’argent. Cette grâce est manifestement plus puissante que le fouet de la loi. En tout cas la réponse de Zachée dépasse largement ce que la loi exigeait. Zachée répond avec de la reconnaissance pour l'amour de Dieu qui lui a été manifesté en Jésus, en ce pardon qui a été rendu possible pour lui et pour nous par la mort sacrificielle de Jésus à la croix. LE DON ET LE NOUVEAU TESTAMENT L'attitude du chrétien découle non pas en premier lieu de la loi et de ses dîmes, mais de l'évangile de Jésus-Christ, lui qui n'était pas contre la loi, mais qui l'a accomplit. Dans un sens il veut faire en nous ce qu’il a fait en Zachée. Bien sûr cela dépasse la question de l’argent, c’est une question de nos vies toutes entières notre temps, notre amitié, notre service, nos familles, nos mariages, notre travail et bien sûr notre argent aussi. Je vous invite à tourner dans vos Bible à l'épître de 2 Corinthiens, chapitres 8 et 9. Dans ces chapitres l'apôtre Paul est en train de parler des dons, des dons qui vont donnés aux chrétiens de Jérusalem qui passent par des moments très difficiles. C'est Page 8 sur 11 donc le cadre de l'entraide. Mais je pense que c’est un passage qui peut nous aider à réfléchir aux dons en général. Dans les évangiles nous voyons des femmes qui soutiennent le ministère de jésus aussi. Dans les épîtres nous voyons les églises en train de faire des collectes pour de l’entraide, mais aussi pour le ministère des apôtres et pour l’avancement de l’œuvre de l’évangile. Pour cette partie de la soirée, je vous laisser en petits groupes autours des tables. 1. le don comme une expression de la grâce de Dieu 1 Co 8,1-6 2. le don comme un don de l'Esprit 8,7 3. le don inspiré par la croix de Jésus-Christ 8,8-9 4. le don est proportionnel à ses biens 8,10-12 5. le don contribue à l'égalité entre chrétiens 8,13-15 6. le don doit être administré de façon responsable et transparente 8,16-24 7. le don peut être stimulé par un certain sens de compétition fraternelle 9,1-5 8. le don ressemble à la moisson 9,6-11a 9. le don suscite la reconnaissance et la gratitude envers Dieu 9,11b-15 Page 9 sur 11 DIEU, LE CHRETIEN ET L’ARGENT 5. Que dit Dieu au sujet de l'argent en général ? 6. Que dit la Bible au sujet de l'idolâtrie et l'argent ?* 7. La dîme et l’Ancien Testament 8. Le don et le Nouveau Testament 2 Corinthiens 8,1-7 Quelle est l’attitude des chrétiens de Macédoine ? Décrivez ces chrétiens ! 2 Corinthiens 8,8-9 Comment le Seigneur Jésus est-il lui-même notre modèle dans ce domaine ? A quelle pauvreté » et à quelle richesse » Paul fait-il référence ? 2 Corinthiens 8,9-10 Combien les corinthiens doivent-t-ils décider combien ils peuvent donner ? 2 Corinthiens 8,13-15 A quoi cette collecte sert-t-elle ? Quel est le souci qui anime l’apôtre Paul ? 2 Corinthiens 8,16-24 Pourquoi Paul parle-t-il de Tite ? Pourquoi est-ce important que les collectes se passent de cette manière là ? 2 Corinthiens 9,6-11a Quels grands principes Paul évoque-t-il dans ces versets ? Comment notre façon de donner est-t-elle déterminée par notre vision de qui est Dieu ? 2 Corinthiens 9,11b-15 Quel est l’effet de la générosité des chrétiens de Corinthe ? Discussion générale Pourquoi la convoitise est-elle parfois si difficile à discerner en nous ? Page 10 sur 11 Quel rôle devons-nous donner à la prudence » dans notre manière de gérer notre argent ? Quels critères utilisons-nous pour répartir nos dons ? église, missions, entraide, SDFs etc. Dans une prochaine soirée sur ce thème, quelles questions aimeriez-vous aborder ? Page 11 sur 11
Notreconnaissance de Dieu devrait nous amener à comprendre réellement ce qu’est la vraie richesse selon Dieu. Dieu n’est même pas impressionné par notre richesse matérielle ou financière. Sa richesse est infiniment grande et variée; l’or et l’argent Lui appartiennent. Les animaux des champs et toutes choses ont été créées
Accueil Archéologie L’argent des dieux. Religions et richesses en Méditerranée da... NewsletterRecevez toutes nos actualités grâce à notre newsletter S'inscrire Le Monde de la Bible veut renforcer les liens avec les lecteurs de sa revue et de ses livres numériques. Inscrivez-vous gratuitement aux lettres d’informations du Monde de la Bible pour profiter de tous les événements, services et informations auxquels la revue peut vous donner accès. Dernières parutions La tente, lieu de rencontre entre Dieu et l’homme Par Alain Marchadour et David Neuhaus Le saviez-vous ? En plus du lien entre la Torah et la terre, il existe d’autres conceptions d’espace sacré […] Lire l'article Qumrân, manuscrits de la mer Morte, dernières révélations Qumrân, manuscrits de la mer Morte, dernières révélations Lire l'article Déportations, exils et découverte du Dieu unique Dominés par les Empires assyrien et babylonien, Israélites et Judéens ont été déportés, subi l’exil, perdu une cohésion territoriale… Ainsi dispersés, comment ont-ils découvert le Dieu unique ? Lire l'article
Largent est à moi, et l'or est à moi, Dit l'Éternel des armées. Psaumes 50:10. Concept des Versets . Toute Chose Appartenant À Dieu Vaches Mille choses Gardiens. Collines Bétail Responsabilité, du Monde Naturel. Car tous les animaux des forêts sont à moi, Toutes les bêtes des montagnes par milliers; Actes 2:44. Concept des Versets . Partager Les Choses Matérielles La
Psaume 139 15 – 16 LSG Mon corps n’était point caché devant Toi, Lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre. Quand je n’étais qu’une masse informe, Tes yeux me voyaient; et sur Ton livre étaient tous inscrits les jours qui m’étaient destinés, avant qu’aucun d’eux existât. » Il est vrai que nous n’avions pas demandé à venir au monde, si nous avions eu le choix, nous serions peut-être nombreux à passer notre tour. Mais Dieu dans Sa Parole nous dit qu’Il nous connaissait bien avant que nous soyons et qu’Il connaît le nombre des jours qu’Il a assuré pour chacun d’entre nous. Alors, penses-tu que l’argent sera un problème pour Lui ? L’or et l’argent appartiennent à notre Père. Luc 11 11 LSG Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain ? Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d’un poisson ? » Aggée 2 8 LSG L’argent est à Moi, et l’or est à Moi, dit l’Éternel des armées. » La Bible nous déclare que l’or et l’argent appartiennent au Seigneur et ce livre a été mis à notre disposition afin que nous nous rappelions que Ses promesses sont éternelles. Si nous Lui demandons, ne nous l’accordera-t-Il pas ? Nous sommes appelés enfants de Dieu, princes et princesses de l’Eternel, rachetés par amour. Tout ce que notre Père a dans Son Royaume est pour nous; tout ce dont nous avons besoin est à notre disposition, notamment l’or et l’argent. Car en tant qu’enfants de Dieu, nous vivons en alliance avec Lui. Et tout ce qui est à Lui est à nous de même que tout ce qui est à nous est à Lui. Notre Père sait de quoi nous avons besoin. En effet, nous nous battons, par la sueur fournie au travail, et parfois lorsque nous ne pouvons pas ou que nous n’avons pas assez de moyens, nous sommes frustrés et tristes. Nous nous plaignons et nous essayons par tous les moyens de chercher à gagner de l’argent et ce quitte quelquefois à nous épuiser moralement, physiquement, à nous endetter en faisant des crédits. Nous essayons de trouver des solutions en délaissant notre foi à la fatalité des faits qui nous arrivent. Nous pensons que seul par notre sagesse, nous pourrons résoudre les difficultés financières que nous traversons sans penser aux promesses de Dieu dans Mathieu 6 8 LSG Votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le Lui demandiez. » Evidemment l’argent est un élément important dans la continuité de la vie de tout être humain, car nos besoins primaires se vêtir, se nourrir, se loger… en dépendent, mais doit-on se focaliser dessus ? Je dirai que Non ». Dieu sait toutes choses et tout ce dont nous avons besoin. Confie-toi en l’Eternel ! Le Seigneur nous affirme qu’en travaillant, nous recevrons un salaire. Mais Il nous demande de nous confier en Lui et Il ouvrira les portes. Proverbes 3. 5-6 LSG Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse; reconnais-Le dans toutes tes voies, et Il aplanira tes sentiers. » Nous sommes héritiers et cohéritiers de Christ. Nous sommes riches par cette alliance. Ainsi, nous devons le confesser de notre bouche que nous sommes enfants du Roi des rois. Nous devons avoir la foi et rester confiants, semer autour de nous à travers des dons et donner nos dîmes et offrandes pour l’œuvre du Seigneur. Car celui qui sème avec larmes moissonnera avec chants d’allégresse, puisque Dieu multipliera toujours pour celui qui a à cœur de donner. Le Seigneur Jésus a laissé Son trône pour se faire pauvre afin que nous devenions riches; penses-tu que cela est en vain ? Il est le pourvoyeur et Il aplanit chacun de nos sentiers. Tout ce qu’Il nous demande, c’est de faire les choses dans la droiture afin que Son nom soit glorifié. L’argent ne doit pas être un gain pour nous, car nous le possédons déjà . Dieu ne déçoit pas Ses enfants Proverbes 163 LSG Recommande à l’Éternel tes œuvres, et tes projets réussiront. » Ne cherche plus, appelle à manifestation ce qui existe déjà !
Contexte AggĂ©e 2. 7 J'Ă©branlerai toutes les nations; Les trĂ©sors de toutes les nations viendront, Et je remplirai de gloire cette maison, Dit l'Eternel des armĂ©es. 8 L'argent est Ă moi, et l'or est Ă
5 aoĂ»t 2015 mer 05 AoĂ»t L'argent est Ă moi, et l'or est Ă moi, [...] dit l'Éternel » Ag dans Non classĂ© /Que diriez-vous d’un homme qui bâtiÂrait sa maiÂson sans penser aux fonÂdaÂtions ? InsenÂsĂ© ! De la mĂŞme façon, Dieu vous demande de ne pas metÂtre votre conÂfiÂance dans une richesse qui ne dure pas » 1Ti PDV. Entre 1948 et 2001, les États-Unis ont conÂnu dix crises Ă©conomiques, d’une moyenne d’un an, cauÂsant la perte de milÂliards de dolÂlars. Cela sigÂniÂfie qu’enÂvÂiÂron tous les cinq ans, l’éÂconomie change de prĂ©ÂtenÂdants et repart Ă zĂ©ro. Quel mot qualÂiÂfierait un mari ayant vĂ©cu 9 mariages en cinquante ans ? Volage ? Et sa dixÂième femme ? Une folle ? AbraÂham Ă©tait un des hommes les plus richÂes de son temps, tout comme Job. CerÂtains des preÂmiers chrĂ©Âtiens Ă©taient richÂes. La Bible dit tous ceux qui posÂsĂ©Âdaient des champs ou des maisons les vendaient, apporÂtaient le prix de ce qu’ils avaient venÂdu et le dĂ©poÂsaient aux pieds des apĂ´tres » Ac Dieu veut bĂ©nir vos finances pour que vous puissiez bĂ©nir son Ĺ“uvre. Mais s’il ne nous donne pas plus d’arÂgent, c’est qu’il conÂsidÂère que nous ne sommes pas assez mĂ»rs pour le gĂ©rÂer. Nous iriÂons Ă notre perte. Et lorsqu’il conÂfie l’arÂgent aux hommes, il averÂtit Dis-leur de faire le bien, d’être richÂes en actions bonnes. Qu’ils donÂnent de bon cĹ“ur et partaÂgent avec les autres » 1Ti PDV. Rien ne vous apparÂtient vraiÂment. Vous n’êtes qu’un gĂ©rant. L’arÂgent est Ă moi, et l’or est Ă moi, […] dit l’ÉterÂnel ». En fait, vos finances ne seront Ă l’abri que lorsque vous serez disÂposĂ© Ă dire oui ! » Ă Dieu quoiqu’il vous demande, sachant qu’il prenÂdra touÂjours soin de vous. Toujours !
Lapossession de tout l’or et de tout l’argent du monde ne satisferait pas les aspirations de l’âme immortelle de l’homme. Seul le don du Saint-Esprit du Seigneur peut donner à l’esprit la santé et la satisfaction. Au lieu de chercher l’or et l’argent, cherchez les cieux et essayez d’apprendre la sagesse jusqu’à ce que vous puissiez organiser les éléments natifs pour
20 février 2020 Jean Ruben La terre et tout ce qu’elle contient appartient à Dieu » ; L’argent est à moi et l’or est à moi, dit l’Eternel ». S’il le désirait, Dieu pourrait se passer de nous et de notre argent. Mais il a voulu nous rendre participants de son œuvre comme pour tous les autres domaines de la vie ; mais en particulier sur le plan financier. Un petit détail mais dont les implications ne sont pas anodines Quand mettre de côté ce que nous donnons pour Dieu ? Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu’il pourra, selon ce qu’il gagne » 1 Corinthiens 16v2 C’est-à -dire juste après qu’on ait reçu son salaire, et non une fois que le mois est bien entamé, que les prélèvements automatiques ou les crédits aient sérieusement diminué ce qu’on gagne. La Nouvelle Alliance correspond à une nouvelle période Vous êtes, non sous la loi mais sous la grâce » Romains 6v14 nous n’avons pas à offrir des sacrifices pour mériter l’approbation de Dieu Jésus-Christ a tout accompli pour notre salut et pour notre bénédiction. Mais il nous confie des biens dont nous sommes les gérants. Pour l’argent, ce n’est plus un dixième que nous devrions donner au Seigneur,… mais la totalité de nos biens et de nos revenus. Jésus a dit Quiconque ne renonce pas à tout ce qu’il possède ne peut être mon disciple ». Il est certainement facile d’avoir une belle théorie sur ce point et de ressembler pourtant à cet homme qui jette en l’air tous ses biens en disant Seigneur, prends tout ce que tu veux ! » et de garder pour lui tout ce qui retombe… Mais si le Seigneur nous appelle à être prêt à tout donner, il ne nous appelle pas à tout gaspiller en le jetant par la fenêtre, à n’importe qui, n’importe où et n’importe quand. Mais la sagesse doit s’exercer dans la libéralité ; et non dans l’avarice… Les dîmes, les offrandes et certains sacrifices servaient à exprimer la reconnaissance pour les bénédictions reçues ; la consécration pour Dieu ; l’amour pour le prochain les plus défavorisés en particulier ; ils servaient à ce que certains soient au service de Dieu. Pour nous aujourd’hui, ces motivations ne sont-elles pas à conserver ? Jésus n’a pas détruit le désir de nous consacrer à lui et de le prouver financièrement ; de donner ce qui permettra à notre Église, une mission, une œuvre nous sommes appelés à voir au-delà de notre Église locale qui leur permettent de vivre et de progresser ; d’aider les défavorisés et en particulier les saints, ceux qui appartiennent à Dieu » ; de se réjouir, y compris par le biais de repas, avec les autres ; de lui prouver par des dons notre reconnaissance pour les biens qu’il nous accorde. Et notre don reflète notre engagement devant Dieu Par ce service d’une collecte pour les chrétiens de Judée vous allez démontrer la réalité de votre engagement » 2 Corinthiens 9v13. Les bénédictions à cause de la libéralité sont nombreuses dans la Parole ; mais attention nous ne devons pas donner pour que Dieu nous bénisse Jésus n’a pas dit que la pauvre veuve allait devenir riche ; nous ne méritons rien, nous devons tout à Dieu et lui ne nous doit rien. Mais en le suivant, il est prêt à nous prouver qu’il s’occupe de nous, qu’il veut nous bénir, dans tous les domaines. Paul parle du don charisme de libéralité que le Seigneur accorde à certains Romains 12v8 ; c’est vrai qu’on en parle peu de celui-là …, à la différence d’autres plus spectaculaires, et certains prouvent qu’ils l’ont. Mais je peux m’interroger à travers quelques pistes de réflexion je peux prier pour comprendre là où je suis appelé à donner et combien je peux donner ;il faut que j’apprenne à discerner le superflu du nécessaire pour ma vie de tous les jours;comment pouvoir mieux connaître les besoins des autres pour les aider ? En tout cas, à la fin de sa vie, Jésus demandait à ses disciples qui avaient tout donné au Seigneur Luc 22v35 Avez-vous manqué de quelque chose ? » Et eux de répondre Nous n’avons manqué de rien ». Colette Je sais ce que diront certains, il n’y a pas le mot dîme dans la nouvelle alliance je vous rappelle que les premiers disciples de Jésus étaient Juifs, et qu’ils n’avaient pas de problème avec la dîme, c’était naturel pour eux, mais les dons, libéralités, offrandes, notre engagement envers Dieu de tout lui donner, va plus loin que la dîme, nous lui devons tout, alors redonnez pour l’église locale, pour aider la veuve et l’orphelin, pour donner de quoi vivre au serviteur qui s’occupe de vous, si tous ont de quoi vivre dans votre assemblée, il reste encore de l’argent, on peut alors aider nos frères et sœurs dans le pays auquel il y a eu une catastrophe. Même si vous êtes une assemblée de maison, il y a des frais pour le serviteur chez qui vous rendez un culte à Dieu. Pensez-y. Bien sûr je condamne la doctrine de la prospérité, et c’est peut être à cause de cette doctrine que certains serviteurs, mal enseignés eux-mêmes, prêchent de ne pas donner la dîme, et ils ont des difficultés car les offrandes qui ne sont pas plus nombreuses, ne couvrent pas les besoins quotidiens de l’assemblée et par là ils privent de bénédictions les croyants. Voilà aussi pourquoi l’église est malade, le manque de générosité dans le peuple, un cœur généreux fait une belle âme devant Dieu, PAS parce qu’il donne ou combien il donne, mais parce qu’il manifeste l’amour de Dieu envers les autres et que plus rien ne lui appartient, mais tout appartient à Dieu. J’aurais personnellement des anecdotes à raconter sur les dîmes, je vous en rapporte 2 1 Un croyant d’une église qui était venu à la maison pour passer quelques jours nous dit Mon pasteur a des difficultés financières pour payer le loyer et les charges » Nous demandons, les dîmes et les offrandes ne suffisent pas ? » Ha ! mais nous n’en donnons pas, le pasteur prêche qu’il ne faut plus donner les dîmes, et en plus la plupart à l’église sont soit au chômage, soit au RMI, soit ils n’arrivent pas à trouver de travail » Il y avait plus d’emplois à pourvoir à cette époque, cette conversation remonte aux années 2000. 2 Un frère avec sa famille, après notre formation de 2 ans alors que nous n’avions plus de travail fixe à l’époque parce que nous servions le Seigneur dans le ministère, et alors que nous étions à une centaine de km de chez lui, nous demande de venir chez lui pour rendre à culte à Dieu. Nous lui disons oui bien entendu, une fois par mois, à cause des frais. Un jour que nous parlions des dîmes et des offrandes, il nous dit Pour vous c’est facile de donner la dîme, vous n’avez pas grand chose, mais pour nous par exemple ils avaient tous les 2 un gros salaire, c’est plus difficile, donner 10% de 3000 F à l’époque c »est facile, mais donner 10% de 30000 F, vous comprenez que c’est plus dur! » Si nous ne savons pas bénir la maison de Dieu, n’attendons pas de bénédictions en retour, les prières de ces croyants tièdes, ne montent pas jusqu’au trône, leur avarice les empêche de toucher le cœur de Dieu, pas de la faute du Père qui les aime malgré tout, mais par leur propre idole l’argent. Pour terminer relisons Malachie 3 et faisons nôtres les paroles de ce livre, pas simplement les bénédictions que Dieu promet, mais aussi les reproches que l’Éternel déclame à son peuple NOUS, et qu’il y ait des changements positifs dans nos vies.
NYcYbWV. 1c0mjta9kp.pages.dev/3041c0mjta9kp.pages.dev/2431c0mjta9kp.pages.dev/1771c0mjta9kp.pages.dev/381c0mjta9kp.pages.dev/941c0mjta9kp.pages.dev/1231c0mjta9kp.pages.dev/1971c0mjta9kp.pages.dev/1181c0mjta9kp.pages.dev/224
l or et l argent appartiennent Ă dieu
